我们所用到的较为重要的目录书，包括《民国时期总书目》、《民国时期出版书目汇编》、《民国时期发行书目汇编》、《全国新书目》、《全国总书目》【5】、《全国主要期刊重要资料索引》、《全国主要期刊资料索引》、《全国报刊索引》、《中华民国期刊论文索引汇编》、《中华民国出版年鉴》、《出版图书目录》、《全国新书目》（台湾）【6】、《汉学研究通讯》【7】等。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，这其中的原因也就只能归结于一点，即天下之至柔之物的水，却往往可以驰骋天下之至坚。《汉书·艺文志·兵书略》关于兵权谋家学术特色的概括与总结，就直接引用《老子》的观点为画龙点睛之笔，成千古不刊之论：权谋者，以正治国，以奇用兵，先计而后战。

第三，《老子》的战争指导思想也有值得高度关注、充分发掘的闪光之处，其行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵的战争效果论，善胜敌者不与的战争方法论和反对轻敌、主张慈爱的战争条件论，反映了其对用兵理想境界的热切向往和积极追求。兵、道同源，这一点从《道藏》中收录有《孙子兵法》就可以有所领悟。儒家的大多数概念与范畴侧重于同义叠加，如：忠信、仁义、廉洁，等等。近代学者章太炎也认为《老子》撮录了古代兵书的要旨：老聃为柱下史，多识故事，约《金版》《六弢》之旨，著五千言，以为后世阴谋者法。兼形势，包阴阳，用技巧者也。

《老子》和《孙子兵法》都遵循了中国文化的阴阳正反之道，其基本范畴与概念都是对立的矛盾统一，这与儒家的情况是有所不同的。应该说，这些评论都比较准确地揭示了《老子》兵学思想在历史上的地位。为了方便说明问题，保持本文的完整性，方便学者检索讨论，我还是要将原文引用如下：宪问耻。

按照周礼，如果是冉求的同学或同学的弟子所记录，应该称呼他为子有或冉有，不可能称呼他的姓名冉求求。孔子称弟子，一般只称名不称姓，本章孔子连姓带名称他公伯寮，说明孔子对他的态度极其严厉。我认为应该明确指出本章是原宪自己所做的记录，并像下面这样翻译：我问何为耻辱。这类问题过去还比较多。

孔子说：（这真是）腐烂了的木头雕刻不得，腐朽的墙壁粉刷不得啊。这样一来，这个几千年的历史悬案，应该就算解决了。

牢，人名，王肃伪《孔子家语》认为是孔子弟子，并说：琴张，一名牢，字子开，亦字子张，卫人也。因此开应该表字子开，不可能表字子若。克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣，仁则吾不知也（《宪问篇》14·1）。孔子帐下，只有孔子和宰予自己可以这样称呼宰予。

其实本章的记录者就是冉求自己。从予（大白天睡觉）之后，我改变了态度。那么这一章应该这样翻译：我向季子告子路的状。本章究竟是谁记录的呢？孔鲤是否设帐，目前还没有发现确凿的证据。

曰：‘学诗乎？对曰：‘未也。按照周礼，他还可以自称其名寮。

由此可知，本章的记录者，应该就是子贡的随侍弟子。牢既然特称孔子为子，《仲尼弟子列传》又无此人，那么牢应为孔子之徒孙。

国家政治黑暗，仍然当官领俸禄，这就是耻辱。我下文的翻译，就是按照有若自己的记录来翻译的。如今我对别人，听到他的话但要观察他的行为。今吾于人也，听其言而观其行。公伯寮只是季氏家臣，应该还没有出任朝廷大臣，若有罪被杀，按照周礼，其尸体应在集市示众，所以上面的译文仅取市朝之市义。学者们这样翻译，说明他们都认为，这一章就是记载孔子批评冉求不实行仁道，如此而已。

《论语》中这类论述可谓比比皆是。周礼虽有很强的原则性，也很灵活多变，这类案例春秋文献中很多。

他没有料到，孔子教育亲子，与教育众弟子一模一样。子服景伯把这事告诉了老师，并说：夫子（季康子）的确已被公伯寮所迷惑，但我仍有力量（证明子路无罪，从而让季氏杀死公伯寮，）让他的尸体在集市上示众。

12·9亦为有子语录，但是记录者却是有若自己，这一章非常特殊。其中1·2、1·12、1·13均尊称有子，则为有子门徒所记录之有子语录。

于予与改是（《公冶长篇》5·10）。但《礼记·檀弓下第四》郑玄注孔颖达疏、《论语》郑玄注又都指出，陈亢就是孔子的授业弟子，邢昺采用了郑玄的意见。那么本章应该这样翻译：我请问老师道：羿善于射箭，奡善于水战，但都没得到善终。为了方便说明问题，我先将太史公用来排除陈亢的证据，即《论语·子张篇》19·25引用如下：陈子禽谓子贡曰：子为恭也，仲尼岂贤于子乎？子贡曰：君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。

《论语》所及者凡四章：《学而篇》1·2、1·12、1·13，《颜渊篇》12·9。一般学者甚至根本没有考虑记录者是谁的问题，即使考虑，也认为记录者自然就是孔子的某位随侍弟子，具体是谁不知道。

杨伯峻先生《春秋左传注·僖公二十三年》考证：《左传》记赋《诗》者始于此，而终于定四年秦哀公之赋《无衣》。因此，孔子一生十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从（同纵）心所欲不逾矩（《为政篇》2·4）。

孔子不称予而称宰予，表示态度极其严厉。孔门风气本来如此，曾参师徒编辑《论语》时，没有想到为谁隐瞒什么，自然而然体现了孔门的君子之风。

哀公十四年左右，子路、冉求都在季康子手下做官。当今学者一般都这样翻译：冉求说道：不是我不喜欢您的学说，是我的力量不够。至于哪一章具体是哪位随侍弟子所记，则几乎无法考证。当时晋国内乱不已，华夏无主，蛮夷吴王称霸，暴虐华夏诸侯，季康子使景伯用奇计对付吴国，尽可能保护了鲁国的利益。

如需全文，请查阅原刊。他问我：‘学了诗吗？我答道：‘没有。

虽然《孟子》里援引了宰我的语录，但还不足以证明宰予设帐，而且即使他设帐，他的门徒记录本章，应该将他记作宰子，如果曾参师徒编辑《论语》时要贬损宰予，也只可能改为称呼他的表字宰我子我，不可以改称他的姓名。孔子也叫自己的儿子孔鲤学礼。

我相信，其他学者将会以本文为基础，继续做这个工作，从而推动《论语》研究取得新的成果。孔子曾经说：三年学，不至于谷，不易得也（《泰伯篇》8·12）。